自從信末後基督全能神以來，我就非常羨慕那些跟隨在基督身邊的弟兄姊妹，他們能夠親自接受基督的牧養，親耳聆聽基督的發聲說話。我還曾夢想過，倘若有朝一日我也能親耳聽到基督的說話發聲那該有多好，若再能見到基督那更是無比榮幸。可最近藉著聽基督的講道交通，我才發自內心地感到自己根本不配見到基督。
當《生命進入的交通講道》一至三輯發下來的時候，我聽完第一輯講道交通後，心裡感覺上面弟兄講得真好。當聽到第二輯中基督的交通時，當時我不知道是基督，便猜測這位大概是比上面弟兄小的帶領，尤其是聽到基督交通當如何看待知識的問題時，沒有聽到現場弟兄姊妹積極的迎合聲，我便肯定自己的猜測是對的，覺得這位就是不如上面弟兄交通得好，於是我便不認真聽了。當聽到第三輯時，上面弟兄交通完後，接著聽到基督說：「剛才弟兄交通……」我便更加斷定這位一定是比上面弟兄小的帶領，因為在世上一般都是大領導先講話，小領導後講話。於是，我「啪」的一聲把播放機給關了，心想：先不聽了，啥時有空再聽吧。直到有一天我們聚會時，我從帶領口中得知那是基督的交通時，我一下子矇了，回到家我趕緊打開播放機靜下心來一字一句認真地聽……
神說：「由於神的作工總有新的進展，這樣，有了新的作工隨之也就有了過時的、舊的作工。這些舊的作工與新的作工並不矛盾，乃是相輔相成的，是一步一步接續下來的。因為有新的作工，舊的東西當然得淘汰。例如多少年來人的一些實行與人慣例的說法，再加上人多年的經驗與教訓，在人心中就形成了形形色色的觀念。因著神並未將其本來的面目、原有的性情向人全部公開，再加上多少年來那些古往今來的傳統學說的流傳，更有利於人觀念的形成。可以說，人信神的過程中，由於各種觀念的薰陶，人對神的種種觀念的認識在不斷地形成，不斷地發展，以至於許許多多事奉神的宗教家成了神的仇敵。所以說，宗教觀念越強的人越是抵擋神的人，而且越是神的仇敵。因著神作工總是常新不舊，從不形成規條，而且在不斷地發生著不同程度的變化、更新，這樣的作工是神自己原有的性情的發表，也就是神原有的作工原則，也是神為了完成他的經營的一種作工的手段，若不這樣作工，人不會變化，不能認識神，撒但不會被打敗，所以，他的作工在不斷地發生著似乎是無規律但又是週期性的變化。而人的信神法也就大不相同了，持守舊的已經熟練了的規條、制度，而且是越舊越合乎人的口味，人這如同石頭一樣的敲都敲不動的愚笨腦袋怎能容得下神這麼多令人不解的新的作工與說話呢？人都討厭常新不舊的神，只喜歡舊的老掉牙的、走不動的白髮蒼蒼的神。就這樣，因著神與人各有「所好」，人便成了神的仇敵，甚至更多的矛盾存到今天，就是神作了幾乎六千年新工作的今天，這些矛盾已經不可挽回了。也不知是人頑固不化，也不知是神的行政不容任何人觸犯，那些宗教官員、官太太們還是持守著那些舊得發了霉的舊書、舊報，而神似乎是旁若無人地繼續作著他還未告終的經營工作。雖有敵我矛盾，甚至不可調解，但神對這樣的矛盾根本『心不在焉』，似乎有又似乎沒有，而人卻還在堅定著自己的『信』『念』，從不放下。但有一點是可以不言而喻的，儘管人的『立場』堅定，而神的『腳跟』總是挪動，總是隨著環境在改變他的『立場』，但人到最終卻是不打自敗的對象，而神卻是所有敗將的最大的『仇敵』，也是所有敗與不敗的人類的「冠軍』。誰能與神較量而得勝呢？似乎人的觀念來自於神，因為許多觀念是隨著神的作工而逐步誕生的，但神卻並不這樣原諒人，更不因著人隨著神的作工而『為神』生產出一批一批的神作工的額外的產品而對人讚賞不已。相反，他對人的觀念與舊的虔誠的信仰極度地反感，甚至無心去理睬這些觀念的誕辰之日。他根本不承認這些觀念是因著他的作工而造成的，因為人的觀念只是來自於人的傳染，發源地是人的思維與人的大腦，不是神，而是撒但。神作工的原意本是新的、活的，並不是舊的、死的，他讓人持守的是分時代、分階段的，並不是到永遠的、一成不變的，因他是使人活而新的神，不是讓人死而舊的魔鬼，這一點你們還不明白嗎？你對神有觀念而且放不下，是你的腦袋不開竅，並不是神的作工太沒道理，也不是神的作工不近人意，更不是神總是『不務正業』。你的觀念放不下，是你的順服成分太少，而且沒有一點受造之物的樣式，並不是因為神與你過不去，這一切都是你造成的，與神毫無一點關係，一切的苦楚、禍端是人造成的。神的意念總是好的，他不願讓你產生觀念，而是願意讓你隨著時代的轉移而更新、變化，而你卻不識好歹，不是研究就是分析，不是神與你過不去，而是你對神沒有敬畏的心，悖逆的心太大。一個小小的受造之物竟敢用神以前給的僅有的一點點微不足道的東西反過來攻擊神，這不是人的悖逆嗎？可以這樣說，人根本沒有資格在神的面前發表自己的意見，更沒資格隨意擺弄自己那一文錢不值的臭的腐爛的文言彙語，更何況那些發了霉的觀念呢？不更是沒有一點價值嗎？」
神說：「萬物的結局近了也就是指神工作的終結，指人類發展的終結，即指被撒但敗壞的人類已發展到了盡頭，亞當、夏娃的子孫後代已繁殖到了盡頭，也指就這樣的一個被撒但敗壞的人類不可能再繼續發展下去。起初的亞當、夏娃並不是被敗壞的，而是被趕出伊甸園的亞當、夏娃是經撒但敗壞的，到神與人一同進入安息之中時，被趕出伊甸園的亞當、夏娃與他們的後裔就告一段落了，以後的人類雖然仍是亞當、夏娃的後裔，但並不是活在撒但權下的人類，而是蒙拯救、被潔淨的人類。這個人類是被審判、刑罰的人類，是聖潔的人類，與起初的人類並不相同，幾乎可說成是與起初的亞當、夏娃是兩類人。這個人類是在經撒但敗壞的所有的人當中選出來的，也是最終在審判、刑罰中站立住的人類，是敗壞的人類中剩存下來的最後的一批人，只有這一批人才能與神一同進入最後的安息之中。在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得著的，這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類，為了最後的安息之日，否則，全人類就不能各從其類，不能進入安息之中，這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔淨的工作才把人類的不義都潔淨了，刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來，從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來，將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時，可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人並沒資格進入最後的安息之地，也並沒有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，並不是義人。他們曾經過救贖，又經審判、刑罰，他們也曾經為神效力，但到末了之日他們還是因著自己的惡、因著自己的悖逆不可挽救而被淘汰、被毀滅，不再存活在以後的世界中，不再存活在以後的人類之中。不管是死去的人的靈魂還是活在肉體中的人，凡是作惡的、凡是未蒙拯救的都將在聖潔的人類進入安息之中時被全部毀滅。這些作惡的靈魂與作惡的人或義人的靈魂與行義的人，不論是哪一個時代的，總之，凡是惡者都被毀滅，凡是義人就都將存活下來。是否是蒙拯救的人或靈魂並不完全是根據末了的工作而決定的，而是根據是否抵擋神、是否悖逆神而確定。在上一個時代的人若是作惡的而且不可挽救那其定規是被懲罰的對象，若在本時代作惡的而且不可挽救那其定規也是被懲罰的對象。是根據善與惡來劃分各類人，並不是根據時代來劃分。將人善惡劃分開來並不當即就懲罰或賞賜，而是等到末世征服工作以後才作罰惡賞善的工作。其實，自從作人類的工作以來就開始用善與惡來劃分人類了，只不過在工作結束之時才賞賜義人、懲罰惡人，並不是在末了結束工作時才將惡人或義人劃分開，之後就緊接著作罰惡賞善的工作。最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類，以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中，這步工作是最關鍵的工作，是整個經營工作中最後的一步。若不將惡者都毀滅而是將其存留下來，那全人類仍然不能進入安息之中，神也不能將全人類帶入更美好的境地中，這樣的工作並不是完全結束的工作，當工作結束之時全人類都完全聖潔了，這樣，神才能安安穩穩地在安息之中生活了。」
神帶領我們走的路不是直線上升，而是曲折度大且是坑坑窪窪的路，且是坑坑窪窪的路，而且神說所走的路越是崎嶇，越能顯明我們的愛心，但就這樣的路我們誰也開闢不出來，但就這樣的路我們誰也開闢不出來。在我的經歷當中也走了不少崎嶇不平的路，也忍受了極大的痛苦，甚至有時達到悲痛欲絕，我相信這是神所帶領走的路，所以我忍受一切痛苦的折磨而走下去，因為這是神所命定的，誰能逃脫呢？我不求什麼得福，不求什麼得福，只求能夠按照神的意思走我該走的路。我不求模仿別人，走別人走的路，我只求盡我的忠心把我該走的路走到底。個人該受多少苦、該走多少路都是神命定好的，誰也不能幫助誰。個人該受多少苦、該走多少路都是神命定好的，誰也不能幫助誰。都是神命定好的，誰也不能幫助誰。 ——摘自《跟隨羔羊唱新歌》
我在全能神教會盡傳福音的本分，在傳福音的過程中，因著宗派帶領作假見證瘋狂地抵擋、攪擾、攔阻人考察接受神的末世作工，還報警抓捕我們這些傳福音的人，導致福音對象不敢與我們接觸，剛接受的新人也受攪擾不能定真神的工作，福音工作受到極大攔阻。看到那麼多真心信神的弟兄姊妹受牧師長老蒙蔽、攪擾，不能歸回到神面前接受神末世的潔淨、拯救，我心裡非常著急。每天我都努力地跟福音對象交通神的話，解決他們對神作工的觀念，可一段時間後，福音工作仍是不見起色，我就想：「福音工作這麼難開展，要是神顯點神蹟，懲罰那些作假見證的和那幾個抵擋嚴重的人給受蒙蔽的福音對象看看多好啊，這樣福音工作擴展不就快了嗎？我們傳福音也不難了……」就這樣，每次遇到難處時，我心裡這個盼望就會出來。後來，我看到了《抵擋全能神遭懲罰的典型事例》，又在交通時聽說了一些神蹟奇事的見證，心裡特別高興，更盼著神也能在我盡本分的區域作點事，好讓我們這裡的福音工作早點打開。可是不管我怎麼盼，也沒有看見神在我們這裡顯神蹟，作懲罰惡人的事，宗派裡的人還是瘋狂抵擋，福音工作難處依然很大。為此，我消極了：神為什麼不給我們開闢出路呢？難道是我們的信心不夠大？……
在難處面前，我多次來到神面前尋求神的心意。後來，我在靈修時看到神的話說：「若神顯超然的神蹟奇事，那不用神作多大工，就親口將一個人咒詛死，而且立即死，這樣，所有的人就都服氣了，但這並未達到神道成肉身的目的。若神真這樣作了，人永遠不能在意識當中來相信神的存在，並不能真實相信，而且人會把『魔鬼』錯看為『神』，更重要的是，神的性情人永遠也不會知道，這難道不是神在肉身的一個方面的意義嗎？若人不能認識神，那在人中間永遠是渺茫的神、超然的神掌權，這難道不是人的觀念佔有人嗎？再說得明白點，難道不是撒但、魔鬼掌權嗎？『為什麼我說把權收回？為什麼我說道成肉身的意義太多？』當神道成肉身時，神就在此時把權收回來了，也就是神性直接出來作事的時候，所有的人逐步認識實際的神，因而將撒但在人心中的地位完全取締，使神在人心中的地位加深。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇說話的奧祕揭示·第六篇》）揣摩著神的話，我的心裡一下子亮堂了：原來神道成肉身作工的目的不是用他的權柄將人嚇服，而是通過實實際際地作工、說話把他的性情向人全部公開，藉此除去人心中渺茫神的形像，讓人擺脫觀念的束縛，真正地認識神的性情、神的作工，讓人有真理、有分辨，從而將人征服、得著。神的作工真是太實際了，神的智慧人無法測透！仔細想想，神的這些作工果效用神蹟奇事確實沒法達到，就像律法時代，神曾在以色列人面前顯了那麼多神蹟，懲罰了那麼多抵擋他的人，但以色列人仍舊因不認識神而最終倒斃在曠野；恩典時代，神在猶太人中間也顯了無數神蹟奇事，可猶太人還是因不認識神而把神活活釘死在十字架上。這些都說明神蹟奇事不能使人真正認識神、產生敬畏神的心，不能成為人信神的根基。可我跟隨神到如今，對神的實質卻沒有絲毫的認識，更不明白神道成肉身作工的目的、意義，還認為神有權柄，誰抵擋就將誰懲罰，所以一心追求看神蹟奇事，我這樣的信不正如法利賽人一樣，活在渺茫中信超然的神而抵擋實際的神嗎？我這樣追求下去怎能與神相合呢？真是太危險了！
梁智信神後，一直熱心追求，積極盡本分，幾年後被選為教會帶領。在盡帶領本分期間，他發現有的弟兄姊妹能力比他強，他心裡就不服氣，甚至還嫉妒弟兄姊妹，為了維護自己的臉面地位，他就暗中與弟兄姊妹比試高低、爭名奪利。名利地位就像一道無形的枷鎖牢牢地捆綁、束縛著他，使他做出違背真理、悖逆神的事。因著他盡本分只為名利地位作工，不追求真理，導致失去聖靈作工，作不了實際工作被撤換了帶領的本分。為此他痛苦不堪，來到神前反省自己……經過神話語的審判刑罰，他認識到追求名利地位完全是由自己狂妄自大、崇尚權勢地位的撒但本性導致的，看透了追求名利地位的實質與危險後果就是走敵基督道路，如果始終不悔改，結局注定是沉淪滅亡，同時他也看清了信神當走追求真理、忠心盡本分的道路。之後，他在盡本分中注重追求真理、實行真理，當流露爭名奪利的敗壞性情時，就禱告神尋求真理，接受神話語的審判刑罰，按照神的話實行背叛肉體，擺正自己盡本分的存心，無論有沒有地位，都能踏踏實實盡本分。漸漸地，他擺脫了地位「枷鎖」的捆綁，不再追求名利地位，走上了追求真理蒙拯救的人生正路。
